大般若波羅蜜多經卷第三十八

安
忍、
淨
戒、
布
施
波
羅
蜜
多
法
無
所
有
不
可
得。

般
若
波
羅
蜜
多
法
無
所
有
不
可
得，
靜
慮、
精
進、

　
此
中
何
法
為
無
所
有
不
可
得
耶？
　
善
現
答
言：
　
謂

有
不
可
得
中
何
所
徵
責？
　
時，
舍
利
子
問
善
現
言：

無
所
有
不
可
得
是
為
般
若
波
羅
蜜
多，
於
無
所

薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時
審
諦
觀
察，
若
法

此
般
若
波
羅
蜜
多
為
何
所
用？
如
是
菩
薩
摩
訶

故
名
般
若
波
羅
蜜
多？
誰
之
般
若
波
羅
蜜
多？

多
時，
應
作
是
觀：
何
者
是
般
若
波
羅
蜜
多？
何

　
復
次，
世
尊！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜

　
　
　
初
分
般
若
行
相
品
第
十
之
一

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
三
十
八

▼

大般若波羅蜜多經卷第三十八

得，
香
界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
法

諸
受
法
無
所
有
不
可
得；
鼻
界
法
無
所
有
不
可

不
可
得，
聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣
所
生

所
生
諸
受
法
無
所
有
不
可
得；
耳
界
法
無
所
有

所
有
不
可
得，
色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣

觸、
法
處
法
無
所
有
不
可
得。
　
舍
利
子！
眼
界
法
無

有
不
可
得；
色
處
法
無
所
有
不
可
得，
聲、
香、
味、

處
法
無
所
有
不
可
得，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
法
無
所

得，
受、
想、
行、
識
法
無
所
有
不
可
得。
　
舍
利
子！
眼

無
性
自
性
空
故。
　
舍
利
子！
色
法
無
所
有
不
可

切
法
空
故，
不
可
得
空
故，
無
性
空
故，
自
性
空
故，

空
故，
本
性
空
故，
自
相
空
故，
共
相
空
故，
一

空
故，
畢
竟
空
故，
無
際
空
故，
散
空
故，
無
變
異

空
故，
大
空
故，
勝
義
空
故，
有
為
空
故，
無
為

所
以
者
何？
由
內
空
故，
外
空
故，
內
外
空
故，
空

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十八

相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性

竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共

空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢

不
可
得。
　
舍
利
子！
內
空
法
無
所
有
不
可
得，
外

處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
法
無
所
有

利
子！
無
明
法
無
所
有
不
可
得，
行、
識、
名
色、
六

有
不
可
得，
集、
滅、
道
聖
諦
法
無
所
有
不
可
得。
　
舍

界
法
無
所
有
不
可
得。
　
舍
利
子！
苦
聖
諦
法
無
所

利
子！
地
界
法
無
所
有
不
可
得，
水、
火、
風、
空、
識

觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
法
無
所
有
不
可
得。
　
舍

得；
意
界
法
無
所
有
不
可
得，
法
界、
意
識
界
及
意

及
身
觸、
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
法
無
所
有
不
可

不
可
得；
身
界
法
無
所
有
不
可
得，
觸
界、
身
識
界

舌
識
界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
法
無
所
有

無
所
有
不
可
得；
舌
界
法
無
所
有
不
可
得，
味
界、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十八

言
之，
若
常
若
無
常、
若
樂
若
苦、
若
我
若
無
我、
若

不
可
得，
如
來
法
無
所
有
不
可
得。
　
舍
利
子！
以
要

覺
法
無
所
有
不
可
得。
　
舍
利
子！
菩
薩
法
無
所
有

預
流
法
無
所
有
不
可
得，
一
來、
不
還、
阿
羅
漢、
獨

際、
平
等
性、
離
生
性
法
無
所
有
不
可
得。
　
舍
利
子！

如
法
無
所
有
不
可
得，
法
界、
法
性、
法
住、
法
定、
實

相
智、
一
切
相
智
法
無
所
有
不
可
得。
　
舍
利
子！
真

大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法、
一
切
智、
道

十
力
法
無
所
有
不
可
得，
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、

覺
支、
八
聖
道
支
法
無
所
有
不
可
得。
　
舍
利
子！
佛

所
有
不
可
得，
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等

神
通
法
無
所
有
不
可
得。
　
舍
利
子！
四
念
住
法
無

不
可
得。
　
舍
利
子！
五
眼
法
無
所
有
不
可
得，
六

無
所
有
不
可
得，
四
無
量、
四
無
色
定
法
無
所
有

自
性
空
法
無
所
有
不
可
得。
　
舍
利
子！
四
靜
慮
法

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十八

故，
自
性
空
故，
無
性
自
性
空
故。
舍
利
子！
若
菩

相
空
故，
一
切
法
空
故，
不
可
得
空
故，
無
性
空

空
故，
無
變
異
空
故，
本
性
空
故，
自
相
空
故，
共

為
空
故，
無
為
空
故，
畢
竟
空
故，
無
際
空
故，
散

故，
內
外
空
故，
空
空
故，
大
空
故，
勝
義
空
故，
有

無
所
有
不
可
得。
所
以
者
何？
由
內
空
故，
外
空

所
斷、
若
在
內
若
在
外
若
在
兩
間，
如
是
諸
法
皆

若
非
學
非
無
學、
若
見
所
斷
若
修
所
斷
若
非

欲
界
繫
若
色
界
繫
若
無
色
界
繫、
若
學
若
無
學

過
去
若
未
來
若
現
在、
若
善
若
不
善
若
無
記、
若

若
世
間
若
出
世
間、
若
屬
生
死
若
屬
涅
槃、
若

若
有
漏
若
無
漏、
若
善
若
非
善、
若
有
罪
若
無
罪、

離、
若
雜
染
若
清
淨、
若
生
若
滅、
若
有
為
若
無
為、

願
若
有
願、
若
寂
靜
若
不
寂
靜、
若
遠
離
若
不
遠

淨
若
不
淨、
若
空
若
不
空、
若
無
相
若
有
相、
若
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十八

識
離
受、
想、
行、
識
自
性；
如
實
知
眼
處
離
眼
處
自

蜜
多
時，
如
實
知
色
離
色
自
性，
如
實
知
受、
想、
行、

離。
　
舍
利
子！
以
是
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅

多
諸
菩
薩
摩
訶
薩，
能
於
般
若
波
羅
蜜
多
常
不
捨

多
自
性。
舍
利
子！
由
此
故
知
是
行
般
若
波
羅
蜜

淨
戒、
布
施
波
羅
蜜
多
離
靜
慮
乃
至
布
施
波
羅
蜜

般
若
波
羅
蜜
多
自
性，
如
實
知
靜
慮、
精
進、
安
忍、

般
若
波
羅
蜜
多
時，
如
實
知
般
若
波
羅
蜜
多
離

常
不
捨
離？
　
善
現
答
言：
以
是
菩
薩
摩
訶
薩
修
行

羅
蜜
多
諸
菩
薩
摩
訶
薩，
能
於
般
若
波
羅
蜜
多

時，
舍
利
子
問
善
現
言：
何
緣
故
知
是
行
般
若
波

訶
薩
能
於
般
若
波
羅
蜜
多
常
不
捨
離。

不
憂
悔，
其
心
不
驚
不
恐
不
怖，
當
知
是
菩
薩
摩

察
一
切
法
皆
無
所
有
不
可
得
時，
心
不
沈
沒
亦

薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多，
如
是
審
諦
觀

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十八

觸、
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
離
觸
界
乃
至
身
觸
為
緣

身
界
離
身
界
自
性，
如
實
知
觸
界、
身
識
界
及
身

味
界
乃
至
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
自
性；
如
實
知

知
味
界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
離

生
諸
受
自
性；
如
實
知
舌
界
離
舌
界
自
性，
如
實

鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
離
香
界
乃
至
鼻
觸
為
緣
所

界
離
鼻
界
自
性，
如
實
知
香
界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、

界
乃
至
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
自
性；
如
實
知
鼻

聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
離
聲

諸
受
自
性；
如
實
知
耳
界
離
耳
界
自
性，
如
實
知

觸
為
緣
所
生
諸
受
離
色
界
乃
至
眼
觸
為
緣
所
生

離
眼
界
自
性，
如
實
知
色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼

觸、
法
處
離
聲、
香、
味、
觸、
法
處
自
性；
如
實
知
眼
界

性；
如
實
知
色
處
離
色
處
自
性；
如
實
知
聲、
香、
味、

性，
如
實
知
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
離
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
自

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十八

慮
自
性，
如
實
知
四
無
量、
四
無
色
定
離
四
無
量、

至
無
性
自
性
空
自
性；
如
實
知
四
靜
慮
離
四
靜

可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空
離
外
空
乃

無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不

空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、

空
離
內
空
自
性，
如
實
知
外
空、
內
外
空、
空
空、
大

離
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
自
性；
如
實
知
內

識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱

諦
自
性；
如
實
知
無
明
離
無
明
自
性，
如
實
知
行、

聖
諦
自
性，
如
實
知
集、
滅、
道
聖
諦
離
集、
滅、
道
聖

離
水、
火、
風、
空、
識
界
自
性；
如
實
知
苦
聖
諦
離
苦

知
地
界
離
地
界
自
性，
如
實
知
水、
火、
風、
空、
識
界

離
法
界
乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
自
性；
如
實

實
知
法
界、
意
識
界
及
意
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受

所
生
諸
受
自
性；
如
實
知
意
界
離
意
界
自
性，
如

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十八

我
無
我、
淨
不
淨、
空
不
空、
無
相
有
相、
無
願
有

知
常
無
常
法
離
常
無
常
法
自
性，
如
實
知
樂
苦、

離
菩
薩
自
性，
如
實
知
如
來
離
如
來
自
性；
如
實

漢、
獨
覺
離
一
來
乃
至
獨
覺
自
性；
如
實
知
菩
薩

知
預
流
離
預
流
自
性，
如
實
知
一
來、
不
還、
阿
羅

等
性、
離
生
性
離
法
界
乃
至
離
生
性
自
性；
如
實

真
如
自
性，
如
實
知
法
界、
法
性、
法
住、
法
定、
實
際、
平

無
所
畏
乃
至
一
切
相
智
自
性；
如
實
知
真
如
離

十
八
佛
不
共
法、
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相
智
離
四

實
知
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、

道
支
自
性；
如
實
知
佛
十
力
離
佛
十
力
自
性，
如

五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
離
四
正
斷
乃
至
八
聖

離
四
念
住
自
性，
如
實
知
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、

實
知
六
神
通
離
六
神
通
自
性；
如
實
知
四
念
住

四
無
色
定
自
性；
如
實
知
五
眼
離
五
眼
自
性，
如

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十八

羅
蜜
多
自
性，
無
性
是
靜
慮、
精
進、
安
忍、
淨
戒、
布

外
在
兩
間
法
自
性？
　
善
現
答
言：
無
性
是
般
若
波

戒、
布
施
波
羅
蜜
多
自
性？
乃
至
何
者
是
在
內
在

若
波
羅
蜜
多
自
性？
何
者
是
靜
慮、
精
進、
安
忍、
淨

多
常
不
捨
離。
　
時，
舍
利
子
問
善
現
言：
何
者
是
般

波
羅
蜜
多
諸
菩
薩
摩
訶
薩，
能
於
般
若
波
羅
蜜

在
兩
間
法
自
性。
舍
利
子！
由
此
故
知
是
行
般
若

外
在
兩
間
法
離
善
不
善
無
記
乃
至
在
內
在
外

學
非
無
學、
見
所
斷
修
所
斷
非
所
斷、
在
內
在

善
無
記、
欲
界
繫
色
界
繫
無
色
界
繫、
學
無
學
非

在
法
離
過
去
未
來
現
在
法
自
性，
如
實
知
善
不

屬
生
死
屬
涅
槃
法
自
性；
如
實
知
過
去
未
來
現

世
間
出
世
間、
屬
生
死
屬
涅
槃
法
離
樂
苦
乃
至

滅、
有
為
無
為、
有
漏
無
漏、
善
非
善、
有
罪
無
罪、

願、
寂
靜
不
寂
靜、
遠
離
不
遠
離、
雜
染
清
淨、
生

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十八

此
中
學，
則
能
成
辦
一
切
相
智。
何
以
故？
舍
利
子！

報
言：
如
是！
如
是！
誠
如
所
說。
若
菩
薩
摩
訶
薩
於

摩
訶
薩
於
此
中
學，
則
能
成
辦
一
切
相
智。
　
善
現

性
亦
離
自
性
相。
　
時，
舍
利
子
語
善
現
言：
若
菩
薩

離
相，
相
亦
離
自
性，
自
性
相
亦
離
相
自
性，
相
自

相。
舍
利
子！
自
性
亦
離
自
性，
相
亦
離
相，
自
性
亦

在
內
在
外
在
兩
間
法
離
在
內
在
外
在
兩
間
法

羅
蜜
多
離
靜
慮
乃
至
布
施
波
羅
蜜
多
相，
乃
至

若
波
羅
蜜
多
相，
靜
慮、
精
進、
安
忍、
淨
戒、
布
施
波

在
兩
間
法
自
性。
舍
利
子！
般
若
波
羅
蜜
多
離
般

自
性，
乃
至
在
內
在
外
在
兩
間
法
離
在
內
在
外

戒、
布
施
波
羅
蜜
多
離
靜
慮
乃
至
布
施
波
羅
蜜
多

多
離
般
若
波
羅
蜜
多
自
性，
靜
慮、
精
進、
安
忍、
淨

兩
間
法
自
性。
舍
利
子！
由
此
故
知，
般
若
波
羅
蜜

施
波
羅
蜜
多
自
性，
乃
至
無
性
是
在
內
在
外
在

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十八

舌
界、
味
界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受

界
乃
至
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
生
成
辦
不
可
得；

鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
空
故，
鼻

觸
為
緣
所
生
諸
受
生
成
辦
不
可
得；
鼻
界、
香
界、

耳
觸、
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
空
故，
耳
界
乃
至
耳

生
諸
受
生
成
辦
不
可
得；
耳
界、
聲
界、
耳
識
界
及

為
緣
所
生
諸
受
空
故，
眼
界
乃
至
眼
觸
為
緣
所

生
成
辦
不
可
得。
　
眼
界、
色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸

不
可
得；
聲、
香、
味、
觸、
法
處
空
故，
聲、
香、
味、
觸、
法
處

意
處
生
成
辦
不
可
得。
　
色
處
空
故，
色
處
生
成
辦

成
辦
不
可
得；
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
空
故，
耳、
鼻、
舌、
身、

受、
想、
行、
識
生
成
辦
不
可
得。
　
眼
處
空
故，
眼
處
生

言：
色
空
故，
色
生
成
辦
不
可
得；
受、
想、
行、
識
空
故，

利
子
言：
何
因
緣
故，
一
切
法
無
生
無
成
辦？
　
善
現

是
菩
薩
摩
訶
薩
知
一
切
法
無
生
無
成
辦
故。
　
舍

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十八

為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自

得；
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無

生
成
辦
不
可
得。
　
內
空
空
故，
內
空
生
成
辦
不
可

愁
歎
苦
憂
惱
空
故，
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱

不
可
得；
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死

聖
諦
生
成
辦
不
可
得。
　
無
明
空
故，
無
明
生
成
辦

生
成
辦
不
可
得；
集、
滅、
道
聖
諦
空
故，
集、
滅、
道

空、
識
界
生
成
辦
不
可
得。
　
苦
聖
諦
空
故，
苦
聖
諦

生
成
辦
不
可
得；
水、
火、
風、
空、
識
界
空
故，
水、
火、
風、

緣
所
生
諸
受
生
成
辦
不
可
得。
　
地
界
空
故，
地
界

意
觸
為
緣
所
生
諸
受
空
故，
意
界
乃
至
意
觸
為

受
生
成
辦
不
可
得；
意
界、
法
界、
意
識
界
及
意
觸、

所
生
諸
受
空
故，
身
界
乃
至
身
觸
為
緣
所
生
諸

不
可
得；
身
界、
觸
界、
身
識
界
及
身
觸、
身
觸
為
緣

空
故，
舌
界
乃
至
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
生
成
辦

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十八

智、
道
相
智、
一
切
相
智
空
故，
四
無
所
畏
乃
至
一
切

礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法、
一
切

空
故，
佛
十
力
生
成
辦
不
可
得；
四
無
所
畏、
四
無

四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
生
成
辦
不
可
得。
　
佛
十
力

斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
空
故，

得。
　
四
念
住
空
故，
四
念
住
生
成
辦
不
可
得；
四
正

空
故，
淨
戒
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多
生
成
辦
不
可

不
可
得；
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多

　
布
施
波
羅
蜜
多
空
故，
布
施
波
羅
蜜
多
生
成
辦

不
可
得；
六
神
通
空
故，
六
神
通
生
成
辦
不
可
得。

色
定
生
成
辦
不
可
得。
　
五
眼
空
故，
五
眼
生
成
辦

不
可
得；
四
無
量、
四
無
色
定
空
故，
四
無
量、
四
無

生
成
辦
不
可
得。
　
四
靜
慮
空
故，
四
靜
慮
生
成
辦

空、
無
性
自
性
空
空
故，
外
空
乃
至
無
性
自
性
空

相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十八

繫
無
色
界
繫、
學
無
學
非
學
非
無
學、
見
所
斷
修

法
生
成
辦
不
可
得；
善
不
善
無
記、
欲
界
繫
色
界

可
得。
　
過
去
未
來
現
在
法
空
故，
過
去
未
來
現
在

空
故，
樂
苦
乃
至
屬
生
死
屬
涅
槃
法
生
成
辦
不

善、
有
罪
無
罪、
世
間
出
世
間、
屬
生
死
屬
涅
槃
法

雜
染
清
淨、
生
滅、
有
為
無
為、
有
漏
無
漏、
善
非

相
有
相、
無
願
有
願、
寂
靜
不
寂
靜、
遠
離
不
遠
離、

成
辦
不
可
得；
樂
苦、
我
無
我、
淨
不
淨、
空
不
空、
無

生
成
辦
不
可
得。
　
常
無
常
法
空
故，
常
無
常
法
生

薩
空
故，
菩
薩
生
成
辦
不
可
得；
如
來
空
故，
如
來

漢、
獨
覺
空
故，
一
來
乃
至
獨
覺
生
成
辦
不
可
得。
　
菩

　
預
流
空
故，
預
流
生
成
辦
不
可
得；
一
來、
不
還、
阿
羅

生
性
空
故，
法
界
乃
至
離
生
性
生
成
辦
不
可
得。

不
可
得；
法
界、
法
性、
法
住、
法
定、
實
際、
平
等
性、
離

相
智
生
成
辦
不
可
得。
　
真
如
空
故，
真
如
生
成
辦

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十八

佛
世
尊，
成
熟
有
情、
嚴
淨
佛
土，
乃
至
證
得
阿
耨

從
一
佛
國
至
一
佛
國，
供
養
恭
敬、
尊
重
讚
歎
諸

生，
亦
永
不
生
諸
險
惡
趣。
除
為
利
樂
有
情
因
緣，

見
趣
俱
行
心
故，
畢
竟
不
墮
女
人
胎
中，
常
受
化

薩
摩
訶
薩
由
不
生
貪
俱
行
心，
乃
至
不
生
一
切

生
慳
貪
俱
行
心、
不
生
一
切
見
趣
俱
行
心。
是
菩

俱
行
心、
不
生
慢
俱
行
心、
不
生
諂
誑
俱
行
心、
不

如
是
不
生
貪
俱
行
心、
不
生
瞋
俱
行
心、
不
生
癡

身
清
淨、
得
語
清
淨、
得
意
清
淨、
得
相
清
淨，
如
是

得
意
清
淨、
得
相
清
淨。
是
菩
薩
摩
訶
薩
如
如
得

近
一
切
相
智，
如
是
如
是
得
身
清
淨、
得
語
清
淨、

羅
蜜
多，
便
近
一
切
相
智。
是
菩
薩
摩
訶
薩
如
如

得。
　
舍
利
子！
若
菩
薩
摩
訶
薩
作
如
是
學
般
若
波

善
無
記
乃
至
在
內
在
外
在
兩
間
法
生
成
辦
不
可

所
斷
非
所
斷、
在
內
在
外
在
兩
間
法
空
故，
善
不

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十八

無
我，
若
行
受、
想、
行、
識
我
無
我
相，
非
行
般
若
波

我
相，
非
行
般
若
波
羅
蜜
多；
若
行
受、
想、
行、
識
我

般
若
波
羅
蜜
多。
若
行
色
我
無
我，
若
行
色
我
無

受、
想、
行、
識
樂
苦，
若
行
受、
想、
行、
識
樂
苦
相，
非
行

苦，
若
行
色
樂
苦
相，
非
行
般
若
波
羅
蜜
多；
若
行

識
常
無
常
相，
非
行
般
若
波
羅
蜜
多。
若
行
色
樂

羅
蜜
多；
若
行
受、
想、
行、
識
常
無
常，
若
行
受、
想、
行、

行
色
常
無
常，
若
行
色
常
無
常
相，
非
行
般
若
波

識，
若
行
受、
想、
行、
識
相，
非
行
般
若
波
羅
蜜
多。
　
若

若
行
色
相，
非
行
般
若
波
羅
蜜
多；
若
行
受、
想、
行、

無
方
便
善
巧
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
若
行
色，

爾
時，
具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
若
菩
薩
摩
訶
薩

蜜
多
不
應
捨
離。

摩
訶
薩
欲
得
如
上
功
德
勝
利，
當
學
般
若
波
羅

多
羅
三
藐
三
菩
提，
常
不
離
佛。
舍
利
子！
若
菩
薩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十八

靜，
若
行
受、
想、
行、
識
寂
靜
不
寂
靜
相，
非
行
般
若

行
般
若
波
羅
蜜
多；
若
行
受、
想、
行、
識
寂
靜
不
寂

行
色
寂
靜
不
寂
靜，
若
行
色
寂
靜
不
寂
靜
相，
非

想、
行、
識
無
願
有
願
相，
非
行
般
若
波
羅
蜜
多。
若

波
羅
蜜
多；
若
行
受、
想、
行、
識
無
願
有
願，
若
行
受、

色
無
願
有
願，
若
行
色
無
願
有
願
相，
非
行
般
若

行、
識
無
相
有
相
相，
非
行
般
若
波
羅
蜜
多。
若
行

羅
蜜
多；
若
行
受、
想、
行、
識
無
相
有
相，
若
行
受、
想、

無
相
有
相，
若
行
色
無
相
有
相
相，
非
行
般
若
波

行、
識
空
不
空
相，
非
行
般
若
波
羅
蜜
多。
若
行
色

波
羅
蜜
多；
若
行
受、
想、
行、
識
空
不
空，
若
行
受、
想、

若
行
色
空
不
空，
若
行
色
空
不
空
相，
非
行
般
若

行
受、
想、
行、
識
淨
不
淨
相，
非
行
般
若
波
羅
蜜
多。

行
般
若
波
羅
蜜
多；
若
行
受、
想、
行、
識
淨
不
淨，
若

羅
蜜
多。
若
行
色
淨
不
淨，
若
行
色
淨
不
淨
相，
非

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十八

行
眼
處
我
無
我
相，
非
行
般
若
波
羅
蜜
多；
若
行

相，
非
行
般
若
波
羅
蜜
多。
若
行
眼
處
我
無
我，
若

鼻、
舌、
身、
意
處
樂
苦，
若
行
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
樂
苦

行
眼
處
樂
苦
相，
非
行
般
若
波
羅
蜜
多；
若
行
耳、

常
相，
非
行
般
若
波
羅
蜜
多。
若
行
眼
處
樂
苦，
若

舌、
身、
意
處
常
無
常，
若
行
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
常
無

處
常
無
常
相，
非
行
般
若
波
羅
蜜
多；
若
行
耳、
鼻、

行
般
若
波
羅
蜜
多。
若
行
眼
處
常
無
常，
若
行
眼

行
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處，
若
行
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
相，
非

眼
處，
若
行
眼
處
相，
非
行
般
若
波
羅
蜜
多；
若

薩
無
方
便
善
巧
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
若
行

相，
非
行
般
若
波
羅
蜜
多。
　
世
尊！
若
菩
薩
摩
訶

識
遠
離
不
遠
離，
若
行
受、
想、
行、
識
遠
離
不
遠
離

不
遠
離
相，
非
行
般
若
波
羅
蜜
多；
若
行
受、
想、
行、

波
羅
蜜
多。
若
行
色
遠
離
不
遠
離，
若
行
色
遠
離

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十八

意
處
無
願
有
願
相，
非
行
般
若
波
羅
蜜
多。
若
行

行
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
無
願
有
願，
若
行
耳、
鼻、
舌、
身、

行
眼
處
無
願
有
願
相，
非
行
般
若
波
羅
蜜
多；
若

非
行
般
若
波
羅
蜜
多。
若
行
眼
處
無
願
有
願，
若

無
相
有
相，
若
行
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
無
相
有
相
相，

相，
非
行
般
若
波
羅
蜜
多；
若
行
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處

多。
若
行
眼
處
無
相
有
相，
若
行
眼
處
無
相
有
相

耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
空
不
空
相，
非
行
般
若
波
羅
蜜

波
羅
蜜
多；
若
行
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
空
不
空，
若
行

眼
處
空
不
空，
若
行
眼
處
空
不
空
相，
非
行
般
若

身、
意
處
淨
不
淨
相，
非
行
般
若
波
羅
蜜
多。
若
行

多；
若
行
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
淨
不
淨，
若
行
耳、
鼻、
舌、

不
淨，
若
行
眼
處
淨
不
淨
相，
非
行
般
若
波
羅
蜜

我
無
我
相，
非
行
般
若
波
羅
蜜
多。
若
行
眼
處
淨

耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
我
無
我，
若
行
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十八

蜜
多；
若
行
聲、
香、
味、
觸、
法
處
樂
苦，
若
行
聲、
香、
味、

色
處
樂
苦，
若
行
色
處
樂
苦
相，
非
行
般
若
波
羅

觸、
法
處
常
無
常
相，
非
行
般
若
波
羅
蜜
多。
若
行

多；
若
行
聲、
香、
味、
觸、
法
處
常
無
常，
若
行
聲、
香、
味、

無
常，
若
行
色
處
常
無
常
相，
非
行
般
若
波
羅
蜜

觸、
法
處
相，
非
行
般
若
波
羅
蜜
多。
若
行
色
處
常

波
羅
蜜
多；
若
行
聲、
香、
味、
觸、
法
處，
若
行
聲、
香、
味、

羅
蜜
多。
若
行
色
處，
若
行
色
處
相，
非
行
般
若

耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
遠
離
不
遠
離
相，
非
行
般
若
波

蜜
多；
若
行
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
遠
離
不
遠
離，
若
行

離，
若
行
眼
處
遠
離
不
遠
離
相，
非
行
般
若
波
羅

相，
非
行
般
若
波
羅
蜜
多。
若
行
眼
處
遠
離
不
遠

靜
不
寂
靜，
若
行
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
寂
靜
不
寂
靜

非
行
般
若
波
羅
蜜
多；
若
行
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
寂

眼
處
寂
靜
不
寂
靜，
若
行
眼
處
寂
靜
不
寂
靜
相，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十八

若
行
色
處
寂
靜
不
寂
靜，
若
行
色
處
寂
靜
不
寂

味、
觸、
法
處
無
願
有
願
相，
非
行
般
若
波
羅
蜜
多。

多；
若
行
聲、
香、
味、
觸、
法
處
無
願
有
願，
若
行
聲、
香、

願，
若
行
色
處
無
願
有
願
相，
非
行
般
若
波
羅
蜜

相
相，
非
行
般
若
波
羅
蜜
多。
若
行
色
處
無
願
有

法
處
無
相
有
相，
若
行
聲、
香、
味、
觸、
法
處
無
相
有

有
相
相，
非
行
般
若
波
羅
蜜
多；
若
行
聲、
香、
味、
觸、

羅
蜜
多。
若
行
色
處
無
相
有
相，
若
行
色
處
無
相

若
行
聲、
香、
味、
觸、
法
處
空
不
空
相，
非
行
般
若
波

般
若
波
羅
蜜
多；
若
行
聲、
香、
味、
觸、
法
處
空
不
空，

若
行
色
處
空
不
空，
若
行
色
處
空
不
空
相，
非
行

香、
味、
觸、
法
處
淨
不
淨
相，
非
行
般
若
波
羅
蜜
多。

羅
蜜
多；
若
行
聲、
香、
味、
觸、
法
處
淨
不
淨，
若
行
聲、

處
淨
不
淨，
若
行
色
處
淨
不
淨
相，
非
行
般
若
波

觸、
法
處
樂
苦
相，
非
行
般
若
波
羅
蜜
多。
若
行
色

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十八

諸
受
樂
苦，
若
行
眼
界
乃
至
眼
觸
為
緣
所
生
諸

若
行
眼
界、
色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生

緣
所
生
諸
受
常
無
常
相，
非
行
般
若
波
羅
蜜
多。

緣
所
生
諸
受
常
無
常，
若
行
眼
界
乃
至
眼
觸
為

蜜
多。
若
行
眼
界、
色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為

乃
至
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
相，
非
行
般
若
波
羅

識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受，
若
行
眼
界

善
巧
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
若
行
眼
界、
色
界、
眼

若
波
羅
蜜
多。
　
世
尊！
若
菩
薩
摩
訶
薩
無
方
便

若
行
聲、
香、
味、
觸、
法
處
遠
離
不
遠
離
相，
非
行
般

波
羅
蜜
多；
若
行
聲、
香、
味、
觸、
法
處
遠
離
不
遠
離，

不
遠
離，
若
行
色
處
遠
離
不
遠
離
相，
非
行
般
若

寂
靜
相，
非
行
般
若
波
羅
蜜
多。
若
行
色
處
遠
離

處
寂
靜
不
寂
靜，
若
行
聲、
香、
味、
觸、
法
處
寂
靜
不

靜
相，
非
行
般
若
波
羅
蜜
多；
若
行
聲、
香、
味、
觸、
法

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十八

界
乃
至
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
願
有
願
相，
非

眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
願
有
願，
若
行
眼

行
般
若
波
羅
蜜
多。
若
行
眼
界、
色
界、
眼
識
界
及

界
乃
至
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
相
有
相
相，
非

眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
相
有
相，
若
行
眼

般
若
波
羅
蜜
多。
若
行
眼
界、
色
界、
眼
識
界
及

界
乃
至
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
空
不
空
相，
非
行

及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
空
不
空，
若
行
眼

非
行
般
若
波
羅
蜜
多。
若
行
眼
界、
色
界、
眼
識
界

行
眼
界
乃
至
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
淨
不
淨
相，

識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
淨
不
淨，
若

我
相，
非
行
般
若
波
羅
蜜
多。
若
行
眼
界、
色
界、
眼

我，
若
行
眼
界
乃
至
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
我
無

界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
我
無

受
樂
苦
相，
非
行
般
若
波
羅
蜜
多。
若
行
眼
界、
色

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十八

所
生
諸
受
樂
苦
相，
非
行
般
若
波
羅
蜜
多。
若
行

緣
所
生
諸
受
樂
苦，
若
行
耳
界
乃
至
耳
觸
為
緣

蜜
多。
若
行
耳
界、
聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為

觸
為
緣
所
生
諸
受
常
無
常
相，
非
行
般
若
波
羅

觸
為
緣
所
生
諸
受
常
無
常，
若
行
耳
界
乃
至
耳

波
羅
蜜
多。
若
行
耳
界、
聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳

耳
界
乃
至
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
相，
非
行
般
若

界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受，
若
行

遠
離
相，
非
行
般
若
波
羅
蜜
多。
　
若
行
耳
界、
聲

若
行
眼
界
乃
至
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
遠
離
不

界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
遠
離
不
遠
離，

相，
非
行
般
若
波
羅
蜜
多。
若
行
眼
界、
色
界、
眼
識

眼
界
乃
至
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
寂
靜
不
寂
靜

眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
寂
靜
不
寂
靜，
若
行

行
般
若
波
羅
蜜
多。
若
行
眼
界、
色
界、
眼
識
界
及

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十八

相，
非
行
般
若
波
羅
蜜
多。
若
行
耳
界、
聲
界、
耳
識

行
耳
界
乃
至
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
願
有
願

界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
願
有
願，
若

相，
非
行
般
若
波
羅
蜜
多。
若
行
耳
界、
聲
界、
耳
識

行
耳
界
乃
至
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
相
有
相

界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
相
有
相，
若

相，
非
行
般
若
波
羅
蜜
多。
若
行
耳
界、
聲
界、
耳
識

若
行
耳
界
乃
至
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
空
不
空

耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
空
不
空，

不
淨
相，
非
行
般
若
波
羅
蜜
多。
若
行
耳
界、
聲
界、

不
淨，
若
行
耳
界
乃
至
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
淨

聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
淨

我
無
我
相，
非
行
般
若
波
羅
蜜
多。
若
行
耳
界、

我
無
我，
若
行
耳
界
乃
至
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受

耳
界、
聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十八

鼻
界、
香
界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受

所
生
諸
受
樂
苦
相，
非
行
般
若
波
羅
蜜
多。
若
行

緣
所
生
諸
受
樂
苦，
若
行
鼻
界
乃
至
鼻
觸
為
緣

蜜
多。
若
行
鼻
界、
香
界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為

觸
為
緣
所
生
諸
受
常
無
常
相，
非
行
般
若
波
羅

觸
為
緣
所
生
諸
受
常
無
常，
若
行
鼻
界
乃
至
鼻

波
羅
蜜
多。
若
行
鼻
界、
香
界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻

鼻
界
乃
至
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
相，
非
行
般
若

界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受，
若
行

不
遠
離
相，
非
行
般
若
波
羅
蜜
多。
　
若
行
鼻
界、
香

離，
若
行
耳
界
乃
至
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
遠
離

識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
遠
離
不
遠

靜
相，
非
行
般
若
波
羅
蜜
多。
若
行
耳
界、
聲
界、
耳

若
行
耳
界
乃
至
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
寂
靜
不
寂

界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
寂
靜
不
寂
靜，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十八

及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
寂
靜
不
寂
靜，
若

非
行
般
若
波
羅
蜜
多。
若
行
鼻
界、
香
界、
鼻
識
界

鼻
界
乃
至
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
願
有
願
相，

及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
願
有
願，
若
行

非
行
般
若
波
羅
蜜
多。
若
行
鼻
界、
香
界、
鼻
識
界

鼻
界
乃
至
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
相
有
相
相，

及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
相
有
相，
若
行

非
行
般
若
波
羅
蜜
多。
若
行
鼻
界、
香
界、
鼻
識
界

行
鼻
界
乃
至
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
空
不
空
相，

識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
空
不
空，
若

淨
相，
非
行
般
若
波
羅
蜜
多。
若
行
鼻
界、
香
界、
鼻

淨，
若
行
鼻
界
乃
至
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
淨
不

界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
淨
不

我
無
我
相，
非
行
般
若
波
羅
蜜
多。
若
行
鼻
界、
香

我
無
我，
若
行
鼻
界
乃
至
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十八

若
行
舌
界
乃
至
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
我
無
我

界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
我
無
我，

受
樂
苦
相，
非
行
般
若
波
羅
蜜
多。
若
行
舌
界、
味

諸
受
樂
苦，
若
行
舌
界
乃
至
舌
觸
為
緣
所
生
諸

若
行
舌
界、
味
界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生

緣
所
生
諸
受
常
無
常
相，
非
行
般
若
波
羅
蜜
多。

緣
所
生
諸
受
常
無
常，
若
行
舌
界
乃
至
舌
觸
為

蜜
多。
若
行
舌
界、
味
界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌
觸
為

乃
至
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
相，
非
行
般
若
波
羅

識
界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受，
若
行
舌
界

離
相，
非
行
般
若
波
羅
蜜
多。
　
若
行
舌
界、
味
界、
舌

若
行
鼻
界
乃
至
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
遠
離
不
遠

界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
遠
離
不
遠
離，

相，
非
行
般
若
波
羅
蜜
多。
若
行
鼻
界、
香
界、
鼻
識

行
鼻
界
乃
至
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
寂
靜
不
寂
靜

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十八

乃
至
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
寂
靜
不
寂
靜
相，
非

舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
寂
靜
不
寂
靜，
若
行
舌
界

若
波
羅
蜜
多。
若
行
舌
界、
味
界、
舌
識
界
及
舌
觸、

至
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
願
有
願
相，
非
行
般

舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
願
有
願，
若
行
舌
界
乃

若
波
羅
蜜
多。
若
行
舌
界、
味
界、
舌
識
界
及
舌
觸、

至
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
相
有
相
相，
非
行
般

舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
相
有
相，
若
行
舌
界
乃

若
波
羅
蜜
多。
若
行
舌
界、
味
界、
舌
識
界
及
舌
觸、

乃
至
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
空
不
空
相，
非
行
般

舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
空
不
空，
若
行
舌
界

行
般
若
波
羅
蜜
多。
若
行
舌
界、
味
界、
舌
識
界
及

舌
界
乃
至
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
淨
不
淨
相，
非

界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
淨
不
淨，
若
行

相，
非
行
般
若
波
羅
蜜
多。
若
行
舌
界、
味
界、
舌
識

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十八

相，
非
行
般
若
波
羅
蜜
多。
若
行
身
界、
觸
界、
身
識

若
行
身
界
乃
至
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
我
無
我

身
識
界
及
身
觸、
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
我
無
我，

樂
苦
相，
非
行
般
若
波
羅
蜜
多。
若
行
身
界、
觸
界、

受
樂
苦，
若
行
身
界
乃
至
身
觸
為
緣
所
生
諸
受

行
身
界、
觸
界、
身
識
界
及
身
觸、
身
觸
為
緣
所
生
諸

所
生
諸
受
常
無
常
相，
非
行
般
若
波
羅
蜜
多。
若

所
生
諸
受
常
無
常，
若
行
身
界
乃
至
身
觸
為
緣

多。
若
行
身
界、
觸
界、
身
識
界
及
身
觸、
身
觸
為
緣

至
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
相，
非
行
般
若
波
羅
蜜

界
及
身
觸、
身
觸
為
緣
所
生
諸
受，
若
行
身
界
乃

相，
非
行
般
若
波
羅
蜜
多。
　
若
行
身
界、
觸
界、
身
識

舌
界
乃
至
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
遠
離
不
遠
離

舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
遠
離
不
遠
離，
若
行

行
般
若
波
羅
蜜
多。
若
行
舌
界、
味
界、
舌
識
界
及

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十八

行
般
若
波
羅
蜜
多。
若
行
身
界、
觸
界、
身
識
界

乃
至
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
寂
靜
不
寂
靜
相，
非

身
觸
為
緣
所
生
諸
受
寂
靜
不
寂
靜，
若
行
身
界

若
波
羅
蜜
多。
若
行
身
界、
觸
界、
身
識
界
及
身
觸、

至
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
願
有
願
相，
非
行
般

身
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
願
有
願，
若
行
身
界
乃

若
波
羅
蜜
多。
若
行
身
界、
觸
界、
身
識
界
及
身
觸、

至
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
相
有
相
相，
非
行
般

身
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
相
有
相，
若
行
身
界
乃

若
波
羅
蜜
多。
若
行
身
界、
觸
界、
身
識
界
及
身
觸、

乃
至
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
空
不
空
相，
非
行
般

身
觸、
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
空
不
空，
若
行
身
界

行
般
若
波
羅
蜜
多。
若
行
身
界、
觸
界、
身
識
界
及

身
界
乃
至
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
淨
不
淨
相，
非

界
及
身
觸、
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
淨
不
淨，
若
行

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十八

意
識
界
及
意
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
淨
不
淨，

無
我
相，
非
行
般
若
波
羅
蜜
多。
若
行
意
界、
法
界、

無
我，
若
行
意
界
乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
我

界、
法
界、
意
識
界
及
意
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
我

生
諸
受
樂
苦
相，
非
行
般
若
波
羅
蜜
多。
若
行
意

所
生
諸
受
樂
苦，
若
行
意
界
乃
至
意
觸
為
緣
所

多。
若
行
意
界、
法
界、
意
識
界
及
意
觸、
意
觸
為
緣

為
緣
所
生
諸
受
常
無
常
相，
非
行
般
若
波
羅
蜜

為
緣
所
生
諸
受
常
無
常，
若
行
意
界
乃
至
意
觸

羅
蜜
多。
若
行
意
界、
法
界、
意
識
界
及
意
觸、
意
觸

界
乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
相，
非
行
般
若
波

意
識
界
及
意
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受，
若
行
意

離
相，
非
行
般
若
波
羅
蜜
多。
　
若
行
意
界、
法
界、

行
身
界
乃
至
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
遠
離
不
遠

及
身
觸、
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
遠
離
不
遠
離，
若

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十八

界
及
意
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
遠
離
不
遠
離，

相，
非
行
般
若
波
羅
蜜
多。
若
行
意
界、
法
界、
意
識

意
界
乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
寂
靜
不
寂
靜

意
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
寂
靜
不
寂
靜，
若
行

行
般
若
波
羅
蜜
多。
若
行
意
界、
法
界、
意
識
界
及

界
乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
願
有
願
相，
非

意
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
願
有
願，
若
行
意

行
般
若
波
羅
蜜
多。
若
行
意
界、
法
界、
意
識
界
及

界
乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
相
有
相
相，
非

意
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
相
有
相，
若
行
意

行
般
若
波
羅
蜜
多。
若
行
意
界、
法
界、
意
識
界
及

意
界
乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
空
不
空
相，
非

界
及
意
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
空
不
空，
若
行

相，
非
行
般
若
波
羅
蜜
多。
若
行
意
界、
法
界、
意
識

若
行
意
界
乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
淨
不
淨

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十八

行
水、
火、
風、
空、
識
界
我
無
我
相，
非
行
般
若
波
羅

若
波
羅
蜜
多；
若
行
水、
火、
風、
空、
識
界
我
無
我，
若

行
地
界
我
無
我，
若
行
地
界
我
無
我
相，
非
行
般

火、
風、
空、
識
界
樂
苦
相，
非
行
般
若
波
羅
蜜
多。
若

波
羅
蜜
多；
若
行
水、
火、
風、
空、
識
界
樂
苦，
若
行
水、

若
行
地
界
樂
苦，
若
行
地
界
樂
苦
相，
非
行
般
若

火、
風、
空、
識
界
常
無
常
相，
非
行
般
若
波
羅
蜜
多。

羅
蜜
多；
若
行
水、
火、
風、
空、
識
界
常
無
常，
若
行
水、

界
常
無
常，
若
行
地
界
常
無
常
相，
非
行
般
若
波

火、
風、
空、
識
界
相，
非
行
般
若
波
羅
蜜
多。
若
行
地

般
若
波
羅
蜜
多；
若
行
水、
火、
風、
空、
識
界，
若
行
水、

波
羅
蜜
多
時，
若
行
地
界，
若
行
地
界
相，
非
行

　
世
尊！
若
菩
薩
摩
訶
薩
無
方
便
善
巧
修
行
般
若

離
相，
非
行
般
若
波
羅
蜜
多。

若
行
意
界
乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
遠
離
不
遠

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十八

界
寂
靜
不
寂
靜
相，
非
行
般
若
波
羅
蜜
多；
若
行

若
波
羅
蜜
多。
若
行
地
界
寂
靜
不
寂
靜，
若
行
地

願，
若
行
水、
火、
風、
空、
識
界
無
願
有
願
相，
非
行
般

般
若
波
羅
蜜
多；
若
行
水、
火、
風、
空、
識
界
無
願
有

地
界
無
願
有
願，
若
行
地
界
無
願
有
願
相，
非
行

識
界
無
相
有
相
相，
非
行
般
若
波
羅
蜜
多。
若
行

行
水、
火、
風、
空、
識
界
無
相
有
相，
若
行
水、
火、
風、
空、

行
地
界
無
相
有
相
相，
非
行
般
若
波
羅
蜜
多；
若

非
行
般
若
波
羅
蜜
多。
若
行
地
界
無
相
有
相，
若

識
界
空
不
空，
若
行
水、
火、
風、
空、
識
界
空
不
空
相，

不
空
相，
非
行
般
若
波
羅
蜜
多；
若
行
水、
火、
風、
空、

若
波
羅
蜜
多。
若
行
地
界
空
不
空，
若
行
地
界
空

不
淨，
若
行
水、
火、
風、
空、
識
界
淨
不
淨
相，
非
行
般

非
行
般
若
波
羅
蜜
多；
若
行
水、
火、
風、
空、
識
界
淨

蜜
多。
若
行
地
界
淨
不
淨，
若
行
地
界
淨
不
淨
相，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三十八

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
三
十
八

離
相，
非
行
般
若
波
羅
蜜
多。

遠
離
不
遠
離，
若
行
水、
火、
風、
空、
識
界
遠
離
不
遠

相，
非
行
般
若
波
羅
蜜
多；
若
行
水、
火、
風、
空、
識
界

行
地
界
遠
離
不
遠
離，
若
行
地
界
遠
離
不
遠
離

識
界
寂
靜
不
寂
靜
相，
非
行
般
若
波
羅
蜜
多。
若

水、
火、
風、
空、
識
界
寂
靜
不
寂
靜，
若
行
水、
火、
風、
空、

▲

大般若波羅蜜多經卷第三十八